1 Mga Corinto 13:4-7 Kahulugan: Kung Paano Kumikilos at Nagtitiis ang Pag-ibig

1 Mga Corinto 13:4-7

Kahulugan sa madaling salita

Ang 1 Mga Corinto 13:4-7 ay nagbibigay ng malalim na kahulugan ng espirituwal na pag-ibig, na nagpapakita na ang tunay na pagmamahal ay nakikilala sa pamamagitan ng paraan ng pagkilos nito kaysa sa naramdaman nito. Ipinaliwanag ni Pablo na ang pagmamahal ay matiisin, kumikilos nang may kabaitan, tinatanggihan ang inggit, at tumatangging magyabang o kumilos nang hindi nararapat. Sa halip na hanapin ang sariling kalamangan, ang tunay na pag-ibig ay nagtitiis ng lahat, naniniwala sa lahat, umaasa sa lahat, at nagtatagal sa bawat kahirapan. Inaanyayahan ka ng talatang ito na linanguin ang matiyaga at matibay na mabuting kalooban sa iyong mga pang-araw-araw na personal na relasyon.

Kung saan nanggaling ang talata

Isinulat ng Apostol Pablo ang Unang Sulat sa mga Taga-Corinto noong mga 53 o 54 CE sa iglesya sa Corinto, isang masigla at aktibong lungsod-daungan ng mga Griyego na kilala sa komersyal na yaman, pagkakaiba-iba ng lipunan, at mapagkumpitensyang katayuan. Ang kongregasyon ng Corinto ay nagdusa mula sa malalim na mga hidwaan sa loob ng grupo, espirituwal na kayabangan, at mga argumento tungkol sa ranggo sa lipunan at mga espirituwal na kaloob. Ang mga miyembro ay nagkukumpitensya para sa pagkilala ng publiko, madalas na ginagamit ang kanilang mga espirituwal na kaloob para sa sariling pagtataguyod kaysa sa pagtatayo ng komunidad.

Sa gitna ng pagtugon sa mga espirituwal na kaloob sa kabanata 12 at kabanata 14, inilagay ni Pablo ang kabanata 13 upang maisaayos muli ang mga mananampalataya patungo sa isang higit na kahanga-hangang landas. Sa halip na tratuhin ang pag-ibig bilang isang abstraktong damdamin, inilalarawan ni Pablo ang pagmamahal sa pamamagitan ng mga aktibong pandiwang Griyego na angkop sa paglutas ng interpersonal na salungatan sa Corinto. Ipinaalala niya sa mga mananampalatayang Corinto na kung wala ang aktibong mabuting kalooban, kahit ang pinaka-kahanga-hangang mga espirituwal na kaloob ay nananatiling walang laman na ingay.

Ano ang ibig sabihin nito para sa iyong panloob na buhay

Kapag binasa nang espirituwal ngayon, ang 1 Mga Corinto 13:4-7 ay nagsisilbing isang maawain na salamin para sa iyong panloob na buhay at pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan. Sa isang kulturang madalas na inuugnay ang pag-ibig sa panandaliang damdamin o transaksyonal na kalamangan, muling binibigyang-kahulugan ng talatang ito ang pag-ibig bilang isang matatag na pangako ng puso ng tao. Inaanyayahan kang mapansin kung saan maaaring pumasok ang kawalan ng pasensya, pagtatanggol sa sarili, o sama ng loob sa iyong pakikipag-usap, at piliin ang isang mas tahimik at mas matiyagang tindig sa halip.

Ang pagsasagawa ng nagtitiis na pagmamahal na ito ay nangangailangan ng pagpapababa ng pangangailangan na kontrolin ang iba o humingi ng patuloy na pagpapatunay. Kapag pinili mong hindi madaling mapukaw at umiwas sa pagtatago ng talaan ng mga nakaraang karaingan, lumilikha ka ng ligtas na kapaligiran para lumago ang pagpapagaling at tiwala. Ang pag-ibig ay nagiging matatag na angkla sa iyong pang-araw-araw na buhay, na nagbibigay-daan sa iyo na manatiling mapagbigay, matiyaga, at puno ng pag-asa kahit na ang mga pangyayari ay tila mahirap.

Ano ang hindi ibig sabihin ng talatang ito

Ang 1 Mga Corinto 13:4-7 ay madalas na binabasa sa mga kasal, na maaaring magdulot sa mga mambabasa na tingnan ito nang eksklusibo bilang romantikong tula o sentimental na payo para sa mga bagong kasal. Bagaman nagdadagdag ito ng kagandahan sa mga seremonya ng kasal, ang pagbabawas ng talata sa isang romantikong pamantayan ay nagpapalampas ng orihinal na layunin nito. Isinulat ni Pablo ang mga salitang ito sa isang naghihirap at nahahati na komunidad bilang isang praktikal na gabay para sa pang-araw-araw na buhay ng komunidad, mga pakikipag-ugnayan sa lugar ng trabaho, at mahirap na mga relasyon ng tao.

Ang isa pang karaniwang maling pagbabasa ay ang paggamit ng talatang ito bilang isang legalistikong listahan upang suriin ang iyong sarili o tasahin ang iba. Kapag tinrato bilang isang mahigpit na pamantayan ng pagganap, ang mga talatang ito ay maaaring magdulot ng hindi kinakailangang pagkakasala o hindi makatotohanang inaasahan ng emosyonal na pagiging perpekto. Hindi hinihingi ni Pablo ang walang kapintasan na pagganap o hinihikayat ang sinuman na tiisin ang mapanganib na pag-uugali sa ilalim ng pagkukunwari ng pagtitiis ng lahat. Sa halip, inilalarawan niya ang banal na kalikasan ng pag-ibig, nag-aalok ng isang pag-asang direksyon na lalakhin kaysa sa isang kasangkapan para sa paghatol.

Ang salita sa likod ng pagsasalin

Ang talata ay umaasa sa salitang Greek na agape (ἀγάπη), na nagtatanda ng isang hindi naghahanap ng sarili, nagbibigay ng sariling pag-ibig na nakaugat sa sadyang pangako kaysa sa pansamantalang udyok. Inilalahad ni Pablo kung paano gumagana ang agape sa pamamagitan ng paggamit ng mga aktibong pandiwa tulad ng makrothumei (μακροθυμεῖ), na isinalin bilang matiisin, na nagpapahiwatig ng matagalang pasensya na lumalaban sa mabilis na paghihiganti. Ipinares niya ito sa chresteuetai (χρηστεύεται), na nangangahulugang aktibong kabaitan sa praktikal na paglilingkod. Kasama ang stegai (στέγει), na nangangahulugang takpan o protektibong magdala ng mga pasanin, binibigyang-diin ng mga terminong ito na ang biblikal na pag-ibig ay isang aktibong tindig ng mapanganlong mabuting kalooban.

Kahulugang Quantum

Ito ay isang metapora, hindi isang pahayag tungkol sa pisika. Isiping ang atensyon bilang isang uri ng liwanag na inilalagay mo sa mga taong nakapaligid sa iyo. Kadalasan, ang liwanag na iyon ay kumikislap patungo sa kung ano ang nagagalit o nagbabanta sa iyo, at habang mas matagal itong nananatili roon, mas lumalaki ang iritasyon. Ang inilalarawan ni Pablo sa mga talatang ito ay isang ibang gawi ng atensyon, isa na nananatiling matatag sa kung ano ang totoo at mabuti sa ibang tao kahit ang mas madaling gawi ay ang itala ang kanilang mga pagkukulang.

Kapag nagsasanay kang hindi mag-isip ng masama at hindi nagtatago ng talaan ng mga galit, sinaasanay mo ang iyong isip na mapansin ang ibang hanay ng mga gawi sa mga taong kasama mong namumuhay. Ang taong nasa harap mo ay tumitigil na maging pangunahing pinagmumulan ng alitan at nagsisimulang makita nang mas ganap. Ang pagbabagong iyon ay nagbabago ng magiging pakikipagtagpo, para sa inyong dalawa.

Paghahambing ng pinagkukunan

Ang Filipino na pagsasalin mula sa Ang Dating Biblia ay inilalarawan ang panghuling apat na tuldok na linya bilang "lahat ay binabata, lahat ay pinaniniwalaan, lahat ay inaasahan, lahat ay tinitiis," gamit ang dalawang natatanging salita para sa pagtitiyaga. Ang "binabata" ay may kahulugan ng pagdadala ng timbang sa balikat ng isa, habang ang "tinitiis" ay nagmumungkahi ng pagtitiis sa pamamagitan ng sakit. Ang Swedish na bersyon ng 1917 ay gumagawa ng katulad na pagkakaiba, na ipinagkaisa ang "fördrager" (natitiis, tinatakpan) at "uthärdar" (nagsusumikap sa ilalim ng pagod). Ginagamit ng teksto ng King James ang "beareth" at "endureth" para sa parehong pagkakaiba, kahit na maaaring palampasin ito ng mga mambabasa.

Inilalarawan ng German na Luther Bible ang pag-ibig bilang "langmütig," na nangangahulugang matagalang pasensya o mabagal sa galit, at ipinagkaisa ito sa "freundlich," na mas malapit sa magiliw o mainit kaysa sa iminumungkahi ng English na salitang "kind." Sinasabi ng Pranses na Louis Segond na ang pag-ibig ay "excuse tout," literal na nagpapatawad o tinatakpan ang lahat, kung saan sinasabi ng KJV na "beareth all things." Ang pagpipiliang Pranses na iyon ay nakahilig sa pagpapatawad at pagiging maingat, na nagpapakita na ang bawat tagapagsalin ay kailangang magpasya kung ano talaga ang hitsura ng pagdadala ng pasanin sa praktiko.