Mateo 6:33 Kahulugan: Pagbibigay-Priyoridad sa Espirituwal na Kapayapaan Kaysa sa Pag-aalala

Mateo 6:33

Kahulugan sa Maikling Salita

Itinuturo ng Mateo 6:33 sa mga mananampalataya na unahin ang kaharian ng Diyos at matuwid na pamumuhay kaysa sa mga pagkabahala sa materyal na bagay at sa hinaharap. Sa pamamagitan ng paglalagay ng iyong puso una sa paghahari ng Diyos, ang mga pang-araw-araw na pangangailangan ay napapaloob sa tamang, balanseng pananaw sa ilalim ng banal na pag-aalaga.

Pinagmulan ng Talata

Ang Ebanghelyo ni Mateo ay isinulat noong huling bahagi ng unang siglo A.D., pangunahing para sa isang maagang Judeo-Kristiyanong madla na nag-move through ng tunggalian sa pagitan ng tradisyonal na kaugaliang Hudyo at ng lumalabas na Kristiyanong pagkakakilanlan. Inilalarawan ni Mateo si Hesus bilang katuparan ng mga propesiya sa Lumang Tipan at bilang may awtoridad na guro ng kautusan ng Diyos, nakabalangkas sa limang sentral na talumpati.

Ang Mateo 6:33 ay bahagi ng Sermon sa Bundok (Mateo 5 hanggang 7), ang pangunahing etikal na pagtuturo ni Hesus na ibinigay sa isang burol sa Galilea. Sa kabanata 6, tinutugunan ni Hesus ang mga pang-araw-araw na gawi tulad ng panalangin, pag-aayuno, at pera. Marami sa mga nakikinig kay Hesus ay mahirap na mga manggagawa sa lupain na nagdurusa sa mabigat na buwis ng mga Romano, at malalim na nangangamba tungkol sa mga pangunahing pangangailangan tulad ng pagkain, inumin, at damit. Inilipat ni Hesus ang kanilang pokus mula sa desperadong pagkabalisa para sa kaligtasan patungo sa tiwala sa mapagmahal na pag-aalaga ng Diyos bilang Ama.

Ano ang Ibig Sabihin Nito para sa Iyong Panloob na Buhay

Sa isang kulturang hinihimok ng walang tigil na pagkaabalado, pinansiyal na pighati, at pagpaplano para sa hinaharap, nagbibigay ang Mateo 6:33 ng mapagpalayang muling pag-aayos ng mga priyoridad. Ang paghahanap muna sa kaharian ay hindi nangangahulugang kapabayaan ng mga pang-araw-araw na responsibilidad o trabaho, sa halip ay pagbabago ng pinagmumulan ng iyong seguridad. Tinatanong nito kung ano ang sumasakop sa sentro ng iyong pansin at puso.

Kapag ang materyal na seguridad o kontrol ay naging pangunahing pokus mo, ang pagkabalisa ay hindi maiiwasang lumalaki. Ang paghahanap sa kaharian ng Diyos ay nangangahulugang unahin ang katarungan, awa, pagmamahal, at presensya sa iyong mga pang-araw-araw na pagpili. Habang inilalapit mo ang iyong buhay sa paligid ng mga walang hanggang halagang ito, malalaman mo na ang mga pang-araw-araw na pangangailangan ay natutugunan nang may mas malaking kapayapaan, malaya mula sa nakadurog na bigat ng patuloy na pag-aalala.

Ang Salita sa Likod ng Pagsasalin

Ang salitang Griyego para sa "hanapin" ay zēteite (ζητεῖτε, kasalukuyang imperatibo ng zeteo), na nagpapahiwatig ng tuloy-tuloy, pang-araw-araw na pagsisikap kaysa sa isang beses na paghahanap. Ang "kaharian" ay isasalin mula sa basileia (βασιλεία), na tumutukoy sa aktibong paghahari at pamamahala ng Diyos sa mga puso ng tao.

Kahulugang Quantum

Ito ay isang metapora, hindi isang pahayag tungkol sa pisika. Isipin ang iyong pansin bilang isang bagay na talagang humuhubog sa kung ano ang napapansin mo at samakatuwid ay kung ano ang nasasalubong mo sa isang partikular na araw. Ang isipang nakatuon sa kakulangan ay patuloy na naghahanap ng mga tanda ng pagkukulang at may hilig na mahanap ang mga ito. Ang isipang nakatuon sa isang bagay na mas matatag, sa kabutihan, katarungan, pag-aalaga para sa iba, ay nagsisimulang mapansin ang iba't ibang bagay: maliliit na pagkakataon, hindi inaasahang tulong, mga sandali ng kasapatan na ganap na napalampas ng mapagbantay na pagkabalisa.

Ang Mateo 6:33 ay maaaring basahin bilang isang tagubilin kung saan mo una ilalagay ang orienting na pansin na iyon. Ang hinahanap mo, ay sinasakay mo ring sarili mong makita. Kapag ang unang kilos ng araw ay patungo sa paghahari ng Diyos kaysa sa imbentaryo ng mga banta, ang pattern ng buong araw ay nagbabago. Hindi sa pamamagitan ng mahika, kundi sa praktikal, dahil hinahain mo ang bawat sandali ng may ibang mga mata.

Paghahambing ng Pinagkukunan

Ang Aleman na Luther 1545 ay gumagamit ng salitang "Trachtet", na nagdadala ng diwa ng pagsisikap o pagpindot patungo sa isang bagay nang may tuluy-tuloy na pagsisikap, mas malapit sa pag-aasam o pag-abot kaysa sa isang tahimik na paghahanap. Ang Espanyol na Reina Valera 1909 ay nagsasabing "buscad", at ang Portuges na Bíblia Livre ay nagsasabing "buscai", parehong tuwiran na mga utos na maghanap. Ang Pranses na Louis Segond 1910 ay nagbabasa ng "Cherchez", ang parehong pangunahing ideya. Wala sa mga pandiwang ito ang ganap na tumutugma sa kagyatan ng Aleman, na nagpapahiwatig ng aktibo, pabaling-harap na paghahanap.

Ang pagkakaibang iyon ay mahalaga dahil ito ay nasa tabi ng kung ano ang napapansin ng pahina tungkol sa Griyegong kasalukuyang imperatibo, ang tuloy-tuloy, patuloy na kalidad ng paghahanap. Ang "Trachtet" ni Luther ay kumukuha ng katulad na direksyon, na nagmumungkahi na ang paghahanap sa kaharian ay hindi isang solong desisyon na ginagawa nang minsan kundi isang postura na pinapanatili sa buong araw. Ang mga Pranses at Iberikong pagsasalin ay nagbabasa nang mas malambot, na bahagyang pinapalubog ang utos ngunit pinapanatiling malinaw ang priyoridad: ang kaharian ng Diyos at katuwiran ay nauna, at ang natitirang bahagi ay sumusunod mula sa pagkakasunod-sunod na iyon.